大家好，我是小十，我来为大家解答以上问题。硕鼠原文注释及译文，硕鼠硕鼠很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、《诗经·硕鼠》： 硕鼠硕鼠，①无食我黍！三岁贯女，②莫我肯顾。

2、逝将去女，③适彼乐土。

3、乐土乐土，爰得我所。

4、④ 硕鼠硕鼠， 无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

5、⑤逝将去女，适彼乐国。

6、乐国乐国，爰得我直。

7、⑥ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

8、⑦逝将去女，适彼乐郊。

9、乐郊乐郊，谁之永号？⑧ [编辑本段]【注释】 ①硕鼠：鼫鼠，又名田鼠，这里用来比剥削无厌的统治者。

10、 ②贯：侍奉也。

11、 “三岁贯汝”就是说侍奉你多年。

12、三岁言其久，汝，指统治者。

13、 ③“逝”读为 誓。

14、“去汝”言离去。

15、 ④“爰”犹乃。

16、“所”指可以安居之处。

17、 ⑤德：惠也。

18、 ⑥“直”就是值。

19、“得我直”就是说使我的劳动得到相当的代价。

20、 ⑦劳：慰问。

21、 ⑧“之”犹其。

22、“永号”犹长欢。

23、末二句言既到乐郊，就再不 会有悲愤，谁还长吁短欢呢？ [编辑本段]【现代译文】 大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。

24、发誓从此离开你，到那理想新乐土。

25、新乐土呀新乐土，才是安居好去处！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麦粒！多年辛苦养活你，拚死拚活谁感激。

26、发誓从此离开你，到那理想新乐邑。

27、新乐邑呀新乐邑，劳动价值归自己！ 大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的苗！多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。

28、发誓从此离开你，到那理想新乐郊。

29、新乐郊呀新乐郊，有谁去过徒长叹！ [编辑本段]【赏析】 《硕鼠》是魏国的民歌，据《毛诗序》说：“硕鼠，刺重敛也。

30、国人刺其君重敛，蚕食于民。

31、不修其政，贪而畏人，若大鼠也。

32、”朱熹《诗集传》：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。

33、”两说均可供理解主题时参考。

34、它和《伐檀》一样，都是反剥削反压迫的诗篇。

35、所不同的是，《伐檀》责问剥削者用的是直呼其名的方式，《硕鼠》则用比喻以刺其政。

36、但《硕鼠》比《伐檀》的斗争性更强。

37、《伐檀》只有愤怒，没有反抗，而《硕鼠》则不但有愤怒，且立意在反抗，指归在动作，奴隶们在不堪忍受奴隶主剥削和压迫的情况下，准备远走逃亡。

38、奴隶制社会后期，大量的奴隶逃亡，曾是促使奴隶制解体的重要原因之一。

39、更为可贵的是，《硕鼠》提出了建立“乐土”“乐国”的美好理想，试图寻找一个没有剥削、没有压迫、人与人平等的社会，这虽然在当时根本不存在也根本不可能达到，但毕竟比《伐檀》单纯的指责前进了一大步，标明奴隶们在长期的反抗斗争中，已逐步清醒了阶级意识，开始有了明确的斗争目标和对未来社会的合理设想，可以看作是早期的“乌托邦”思想的萌芽。

40、 三章都以“硕鼠硕鼠”开端，“硕”是大、肥的意思，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻划了剥削者的丑恶面目，而且让人联想到“老鼠”之所以“硕”大的原因，正是贪婪、剥削的程度太大了，从而激起对剥削者的憎恨。

41、从“无食我黍”“我麦”到“我苗”，反映了奴隶们捍卫劳动成果的正义要求，同时也说明了奴隶主的贪得无厌，奴隶们被剥削的深重，举凡一切劳动果实，都被奴隶主所吞没。

42、从“三岁贯汝，莫我肯顾”、“肯德”到“肯劳”，揭露了奴隶主忘恩负义的本性。

43、奴隶们长年的劳动，用自己的血汗养活了奴隶主，而奴隶主却没有丝毫的同情和怜悯，残忍无情，得寸进尺，剥削的程度愈来愈强。

44、“贯”，侍奉。

45、汝，指奴隶主。

46、“三岁”言其时间之长久，并非确指。

47、“莫我肯顾”，一点也不肯感念我们。

48、从“逝将去汝，适彼乐土”、“乐国”到“乐郊”，则集中表现了奴隶们对自由和幸福的向往，他们幻想着能找到一块理想的国土，摆脱奴隶主的压榨和剥削。

49、“逝”，同誓，表示坚决之意。

50、“适”，到也。

51、“爰得我所”，犹言“乃得到了我们安居的处所”。

52、“直”与“所”意同。

53、全诗最后说，在这块幸福的国土上，“谁之永号”，谁还会再过啼饥号寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀伤叹息地过日子了。

54、很有点象后世的《桃花源记》所设想的蓝图。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。