大家好，我是小典，我来为大家解答以上问题。空间一号诈骗，空间，很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

大多数人都知道牛顿的绝对时空观和爱因斯坦的相对论时空观。

但是大多数人基本上都没有看到过牛顿自己是怎样表述时空的。

事实上，牛顿当时提出的是两个概念，绝对时空和相对时空，不知怎么回事，我们学校现在的教材对牛顿的相对时空只字不提。

下面是牛顿在《自然哲学之数学原理》（王克迪译）一书中对时空的描述。

附注 至此，我已定义了这些鲜为人知的术语，，解释了它们的意义，以便的以后的讨论中理解它们。

我没有定义时间、空间、处所和运动，因为它们是人所共知的。

唯一必须说明的是，一般人除了可感知客体外无法想象这些量，并会由此产生误解。

为了消除误解，可方便地把这些量分为绝对的与相对的，真实的与表象的以及数学的与普通的。

Ⅰ. 绝对的、真实的和数学的时间，由其特性决定，自身均匀地流逝，与一切外在事物无关，又名延续；相对的表象的和普通的时间是可感知的和外在的（不论是精确的还是不均匀的）对运动之延续的量度，它常被用以代替真实的时间，如一小时，一天，一个月，一年。

Ⅱ.绝对空间：其自身特性与一切外在事物无关，处处均匀，永不移动。

相对空间是一些可以在绝对空间中运动的结构，或者是绝对空间的量度，我们通过它与物体的相对位置感知它；它一般被当作不可移动空间，如地表以下、大气中或天空中的空间，都是以其与地球的相互关系确定的。

绝对空间与相对空间在形状与大小上相同，但在数值上并不总是相同。

例如，地球在运动，大气的空间相对于地球总是不变，但在一个时刻大气通过绝对空间的一部分，而在另一时刻又通过绝对空间的另一部分，因此，在绝对的意义上看，它是连续变化的。

Ⅲ.处所是空间的一个部分，为物体占据着，它可以是绝对的或者相对的，随空间的性质而定。

我这里说的是空间的一部分，不是物体在空间中的位置，也不是物体的外表面。

因为相等的固体其处所总是相等，但其表面却常常由于外形的不同而不相等。

位置实在没有量可言，它们至多是处所的属性，绝非处所本身。

整体的运动等同于各部分运动的总和，即是说，整体离开其处所的迁移等同于其各部分离开各自的处所的迁移的总和，因此，总体的处所等同于部分处所的和，由于这个缘故，它是内在的，在整个物体内部。

Ⅳ.绝对运动是物体由一个绝对处所迁移到另一个绝对处所；相对运动是由一个相对处所迁移到另一个相对处所。

一艘航行的船中，物体的相对处所是它所占据的船的一部分，或物体在船舱中充填的那一部分，它与船共同运动；所谓相对静止，就是物体滞留在船或者船舱的同一部分处。

但实际上绝对静止应是物体滞留在不动空间的同一部分处，船、船舱以及它携带的物品都已相对于它做了运动。

所以，地球如果真的静止，那个相对于船静止的物体，将以等于船相对于地球的速度真实而绝对地运动。

但如果地球也在运动，物体真正的绝对运动应当一部分是地球在不动空间中的运动，另一部分是船在地球上的运动；如果物体也相对于船运动，它的真实运动部分来自地球在不动空间中的真实运动，部分来自船在地球上的相对运动，以及该物体相对于船的运动。

这些相对运动决定物体在地球上的相对运动，例如，船所处的地球的那一部分，真实地向东运动，速度为10010等分，而船则在强风中扬帆向西航行，速度为10等分，水手在船上以1等分速度向东走，则水手在不动空间中实际上是向东运动，速度为10001等分，而他相对于地球的运动则是向西，速度为9等分。

天文学中，由表象时间的均差或勘误来区别绝对时间与相对时间，因为自然日并不真正相等，虽然一般认为它们相等，并用以度量时间。

天文学家纠正这种不相等性，以便用更精确的时间测量天体运动。

能用以精确测量时间的等速运动可能是不存在的。

所有的运动都可能加速或减速，但绝对时间的流逝并不迁就任何变化。

事物的存在顽强地延续维持不变，无论运动是快是慢抑或停止；因此这种延续应当同只能籍着感官测量的时间区别开来，由此我们可以运用天文学时差把它推算出来。

这种时差的必要性，在对现象作时间测定中已显示出来，如摆钟实验，以及木星卫星的时亏。

与时间间隔的顺序不可互易一样，空间部分的次序也不可互易。

设想空间的一部分被移出其处所，则它们将是（如果允许这样表述的话）移出其自身。

因为时间和空间是，而且一直是它们自己以及其它事物的处所。

所有事物置于时间中列出顺序，置于空间中以排出位置。

时间和空间在本质上或特性上就是处所，事物的基本处所可以移动的说法是不合理的。

所以，这些是绝对处所，而离开这些处所的移动，是唯一的绝对运动。

但是，由于空间的这一部分无法看见，也不能通过感官把它与别的部分加以区分，所以我们代之以可感知的度量。

由事物的位置及其到我们视为不动的物体的距离定义出所有处所，再根据物体由某些处所移向另一些处所，测出相对于这些处所的所有运动。

这样，我们就以相对处所和运动取代绝对处所和运动，而且在一般情况下没有任何不便。

但在哲学研究中，我们则应当从感官抽象出并且思考事物自身，把它们与单凭感知侧度的表象加以区分。

因为实际上籍以标志其他物体的处所和运动的静止物体可能是不存在的。

从牛顿在文中的描述，我们可以清楚地看到，牛顿所说绝对时间与空间是不相联系的，也与物质没有关系。

但是牛顿所说的相对时间和相对空间与物质的运动三者之间却是紧密相关的，因此我们现在的教材只强调牛顿的绝对时空观是有失偏颇的。

虽然牛顿并没有象爱因斯坦那样计算时间、空间、运动之间的关系，但我们还是可以认为，所谓的相对论的时空观并没有比牛顿的相对时空观有什么本质的突破，而且相对论的时空计算还有可能存在很大的问题。

因此，我们在认识空间概念的时候，应当从绝对空间和相对空间这两个方面来看待这个问题，也许这样才是对空间的一种比较全面的认识。

基于以上认识，我们可以采用下面的方法来定义空间。

一、绝对空间 绝对空间是物质存在和运动的处所。

它有如下的性质： 处处连续、处处均匀。

2、各向同性。

3、绝对空间是无限的。

4、绝对空间是三维空间，有长、宽、高的规定姓，从空间的任何一点都可以而且只能引出前后、左右、上下三条相互垂直的线。

5、永不移动。

二、相对空间 我们平时所能观察到的空间是相对空间。

相对空间是一种空间结构，它由绝对空间和结构两部分组成。

我们可以从以下几个方面来理解相对空间的概念。

相对空间包括绝对空间和结构两部分。

2、相对空间中的结构指的就是物质。

3、物质结构是绝对空间的表现形式，我们通过物质的存在来感知绝对空间的存在。

4、相对空间是绝对空间的量度，我们通过相对空间来度量绝对空间。

5、相对空间中的结构部分移动时，其绝对空间部分并不移动。

移动的结构总是与所在之处的绝对空间组成相对空间。

因为绝对空间处处相同，所以结构移动后所处的绝对空间与移动前所处的绝对并没有什么不同，从这个意义上讲，我们可以说相对空间能够移动。

6、绝对空间是不变化的，更不可能弯曲，相对论所谓的空间弯曲其实指的是相对空间。

三、日常所说的空间概念 我们日常说的空间概念是一个泛指的概念，有时是指绝对空间，有时是指相对空间，有时候又是指物质。

事实上，我们这样定义空间还可能有一些让人难以理解的地方，因为空间的定义还依赖于我们对物质的认识。

随后我们会对物质概念作进一步的讨论，随着我们对物质概念的理解深入，也许我们就会对空间概念有一个比较清楚认识。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。