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1、

通行本《周易》分《易经》和《易传》两部分。

2、《易经》与他经不同之处，即是先有卦象，而后系以卦、爻辞。

3、清胡渭在《易图明辨题辞》中说：“古者，有书必有图，图以佐书之不能尽也。

4、凡天文、地理、鸟兽、草木、宫室、车旗、服饰、器用、世系位诸之类，非图则无以示隐赜之形，明古今之制。

5、故《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》皆不可以无图，唯《易》则无所用图，六十四卦二体六爻之画，即其图矣。

6、”针对《易经》而言，的确，历来人们就把六十四卦的爻画本身视为“易图”，而不就卦、爻辞的文字意义画出什么“图”。

7、这《易经》的六十四卦爻画图象，就是《易经》本图。

8、 现在，我们看到的大量“易图”，几乎全是针对《易传》有关文字而画出的图。

9、虽然六十四卦图象是“易图”，但是却是属于《易经》的图。

10、《易传》本身全是文字，人们陆续作了一些“图”，目的也是为了 “佐书之不能尽”。

11、“看图识字”，图有直观形象的特点。

12、既然其他五经的文字需要“图”，则《易传》的文字也需要用图。

13、所以，片面强调《周易》“无所用图”，是胡渭出于他那个时代的需要而发的议论。

14、事实上，胡渭之后，人们还在用图，甚至还在不断地画出新的“易图”。

15、《易经》有六十四卦图，的确可以“无所用图”，《易传》全是文字，需要“用图”佐其不能尽。

16、 宋人郑樵在《通志》中说：“《易》虽一书，而有十六种学。

17、有传学，有注学，有章句学，有图学，有数学，有谶纬学。

18、安得总言易类乎？”又说：“图，经也；书，纬也，一经一纬，相错而成文。

19、图，植物也；书，动物也，一动一植，相须而成变化。

20、见书不见图，闻其声不见其形；见图不见书，见其人不闻其语。

21、图，至约也；书，至博也，即图而求易，即书而求难。

22、古之学者，为学有要，置图于左，置书于右。

23、索象于图，索理于书。

24、故人亦易为学，学亦易为功。

25、”正因为如此，人们就《易传》文字作了一些“易图”，也是情理中事。

26、至于所作之图的“水平”，自然是有高亦有低。

27、关键则在于“学者”如何“为学有要”，有选择地索象。

28、 《易经》之有图，当在有文字之前，卦、爻辞是系于六十四卦图象之后的。

29、《易传》之有图，也很古老。

30、绝不是如同清代四库馆臣所说，是“至宋而象数中复歧出图书一派”。

31、事实上，只不过是宋代人所作“易图”较多，并且能大量保留下来而已。

32、有关《易传》之图，当然是先有文字而后出图。

33、至于有的古人认为《易传》曰“河出图，洛出书，圣人则之”，是圣人则了什么“黄河”所出之图与“洛水”所出之书而画卦，那只是他个人的理解而已。

34、我们“为学有要”，就是要通过对“易图”的研究和分析，弄明白古人的图和图说，哪些是对的哪些是不对的，哪些是有用的哪些是没用的。

35、 第一图：易经本图 我们把《易经》中的文字去掉，就会得到六十四卦的“易经本图”。

36、又六十四卦“二二相偶，非覆即变”，则上经可画出十八个卦象，下经亦可画出十八个卦象。

37、这样一来，就会得到上面所列的图。

38、该图六十四卦的次序是： 乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离； 咸、恒、遯、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、中孚、小过、既济、未济。

39、 因为《易传》中的《序卦》是就《易经》六十四卦的这一次序而系的文字，所以后人就称此图为“序卦图”。

40、从正本清源的角度来说，去掉《易经》中的文字，只留下六十四卦图象，这样的图是最早的“易图”，是早于通行本《易传》文字的图。

41、《序卦》的文字是后出的，虽然其叙述卦义依照了通行本《易经》六十四卦的次序，但是“图”却是《易经》中早已存在之图，并非是依照《序卦》文字所出之图。

42、所以，称之为“序卦图”是有商量的。

43、 第二图：《易传》本图 《易传》有十篇文字，通常称作“十翼”。

44、“十翼”之名，当附为《易经》羽翼之义。

45、“传”学为注解“经”学而作。

46、传说“十翼”出于孔子，所以其地位很高，就一直与《易经》合为一体，而称作《周易》流传下来。

47、 《易传》全是文字，我们所谓的“易传本图”，其定义是：《易传》中的有关文字是据有关之图而写出。

48、也就是说，先有了有关的图，而后方有有关的文字。

49、这样的图，我们目前只能找到一幅。

50、这就是《说卦》中一段文字所表达的“易图”。

51、 帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

52、 万物出乎震，震，东方也。

53、齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之洁齐也。

54、离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。

55、圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。

56、坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰：致役乎坤。

57、兑，正秋也，万物之所说也，故言：说言乎兑。

58、战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。

59、坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。

60、艮，东北之卦也，万物之所成终，而所成始也，故曰：成言乎艮。

61、 我们从《说卦》这一段文字的描述可知，八卦是有方位属性的，而且是在《说卦》成文之前就有这样的方位布局。

62、有卦画图象的方位布局，就是一幅图。

63、其次序是震（东方）、巽（东南方）、离（南方）、坤（西南方）、兑（西方）、乾（西北方）、坎（北方）、艮（东北方）。

64、 《管子·四时》曰：“东方曰星，其时曰春；南方曰日，其时曰夏；西方曰辰，其时曰秋；北方曰月，其时曰冬。

65、”《说卦》所言八卦方位，震居东方，为春季，所以“万物出乎震”；离居南方，为夏季，所以“万物皆相见”；兑居西方，为秋季，所以“万物之所说”；坎居北方，为冬季，所以“万物之所归”。

66、 《帛书·要》曰： 孔子繇《易》，至于《损》《益》一卦，未尝不废书而叹，戒门弟子曰：二子！夫损益之道，不可不审察也，吉凶之□也。

67、《益》之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰《益》。

68、《损》者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产。

69、 从孔子这段话中可知，他是就一幅八卦方位图说话。

70、《益》下震上巽，自初爻上行到上爻，是自震顺时针右旋，自春季流行到夏季，故有“春以授夏之时”与“长日之所至”之说；《损》下兑上艮，自初爻上行到上爻，是自兑顺时针左旋，自秋季流行到冬季，故有“秋以授冬之时”与“成夕之所至”之说。

71、显然，孔子这里就《说卦》所言八卦方位图说话，就说明这样的八卦方位图是早就存在着的。

72、宋人依据《说卦》有关文字，画出了这样的八卦方位图，并命名为《帝出震图》，只不过是把原图复原而已。

73、在诸子百家的著作中，有不少的人提到了这样的八卦方位。

74、如《周髀算经》：“冬至从坎，阳在子，日出巽而入坤，见日光少，故曰寒；夏至从离，阴在午，日出艮而入乾，见日光多，故曰暑。

75、”他如《黄帝内经》、《神异经》、《十洲记》、《淮南子》、《易乾凿度》、《易通卦验》、《春秋考异邮》等等，都有关于这样的八卦方位的描述。

76、今见唐代的铜镜实物（藏陕西省博物馆），其背面就有这样的八卦方位图案，而《重修宣和博古图》载隋十六符铁鉴和唐十二辰铁鉴等，其背面也有这样的八卦方位图案（见下图）。

77、《道藏·洞真黄书》（自说出东汉安帝元年，公元142年）所载二幅《八卦九宫图》，其八卦也是这样的方位布局（见下图）。

78、 自宋代邵雍说“乾坤纵而六子横”（见《观物外篇》）之后，人们作出了“乾南、坤北、离东、坎西，兑东南，艮西北，震东北，巽西南”的八卦方位图，并有人称之为“先天八卦方位图”，于是《说卦》所言的这幅八卦方位图，就被有的人称之为“后天八卦方位图”。

79、从图出世的时间上说，却是“先天八卦不先，后天天八卦不后”。

80、至于邵雍称这样“震兑横而六卦纵”的图为“文王八卦”，则是因为他把“乾坤纵而六子横”图称之为“伏羲八卦”。

81、在邵雍之前，并没有什么“文王八卦”的称谓。

82、 我们以上所列“易经本图”与“易传本图”二图，完全是从《周易》开卷之后得出的易图。

83、虽然一是明显的，一是隐含的，但却都是《周易》原本应该有的图。

84、有人说，《说卦》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”一段文字，也是说的一幅“八卦方位图”。

85、这其实是宋代邵雍的意见。

86、他说：“天地定位一节，明伏羲八卦也。

87、”（见《观物外篇》），于是就有了“乾坤纵而六子横”的八卦方位图。

88、然而，他又说：“乾坤定上下之位，离坎列左右之门。

89、”如此，“乾坤纵而六子横”的八卦图就不能说是一幅二维平面图，而应该是三维立体图。

90、“乾坤定上下之位”，即是乾上坤下的“天地定位”，而不是“乾南坤北”的“天地定位”。

91、“乾坤纵”是说上下的方位，“六子横”是说平面的方位。

92、正确理解邵雍这一段话，原来平面上只是有六卦（震对巽为一横，坎对离为一横，艮对兑为一横，是为“六子横”）。

93、朱熹《周易本义》卷首所列《伏羲八卦方位》图说“邵子曰乾南坤北离东坎西震东北兑东南巽西南艮西北”，并不是邵雍的原话，是朱熹间接引用他自己所理解的邵雍“本意”。

94、我们今天不能把这一引用断句作：“邵子曰：‘乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。

95、’”（关于朱熹对三大易图的改造问题，我们在以后的讲座中会涉及到。

96、）。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。