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三清是什么仙(三清都是那三位仙人)

导读 大家好,我是小五,我来为大家解答以上问题。三清是什么仙,三清都是那三位仙人很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、道教所指玉清...

大家好,我是小五,我来为大家解答以上问题。三清是什么仙,三清都是那三位仙人很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、道教所指玉清、上清、太清三清境
也是三个人
元始天尊

  元始天尊,又名“玉清元始天尊”。

2、在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。

3、《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。

4、他的地位虽然高,但出现却比太上老君要晚。

5、道教形成初期并无“元始天尊”的说法,《太平经》《想尔注》等均无记载。

6、在中国神话传说中,也无来历可寻。

7、根据道书的记载:最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载:棍沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于其中。

8、后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。

9、又经数劫,与太元玉女通气结精,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇,其其后庖羲,神农皆苗裔也。

10、并曰:“玄都玉京七宝山,在大罗之上,有上、中、下三宫。

11、上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。

12、”此时,还只有元始天王的称呼。

13、直到南朝时,梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。

14、该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”,应号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”为主。

15、但是书中又有一“元始天王”,列为第四中位左位第四神。

16、《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性,称他“生于太元之先”。

17、认为“天尊之体,常存不灭,每到天地初开,授以秘道,谓开劫度人。

18、然其开劫,非一度矣,故有延康、赤明、龙汉、开皇,是其年号,其问相距经四十亿万载,所度皆诸仙上品,有太上老君、太上丈人、天皇真人,五方五帝及诸仙官”。

19、隋代道士为天尊取名为“乐静信”。

20、隋唐之时,遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。

21、表明道教信徒对元始天尊的信仰。

22、

  关于元始天尊的名称,《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说:“无宗无上,而独能为万物之始,故名元始。

23、运道一切为极尊,而常处二清,出诸天上,故称天尊。

24、”《历代神仙通鉴》说:“元者,本也。

25、始者,初也,先天之气也。

26、”认为元始是最初的本源,为一切神仙之上,故称“天尊”。

27、根据道经的描述,元始天尊禀自然之气,存在于宇宙万物之前。

28、他的本体常存不灭,即使天地全部毁灭,也丝毫影响不了他的存在。

29、每当新的天地形成时,天尊就会降临人世间,传授秘道,开劫度人。

30、所度者都是天仙上品,包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。

31、每当新的天地开辟时,都有其年号,曰延康、赤明、龙汉、开皇等等,年号之间相距长达41亿万年。

32、并且,元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中,所居仙府称为“玄都玉京”。

33、玉京之中,黄金铺地,玉石为阶,宫中有七宝、珍玉,仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中,这种气派显然被人间帝王所效仿。

34、

  纵观元始天尊的演变过程,可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语,后来被道教加以神化,逐渐演变成道教的最高尊神,居于三清之首。

35、从历史角度上考察,这与道家演变成道教的历史完全相吻合。

36、

  据《历代神仙通鉴》记载,元始天尊“顶负圆光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都头罩神光,手执红色丹丸,或者左手虚拈,右手虚捧,象征“天地未形,混沌未开,万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时,阴阳未判”的第一大世纪,故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。

37、长期以来,元始天尊受到了上至帝王圣贤,下至民间菩男信女的虔诚崇拜。

38、


灵宝天尊

灵宝天尊原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。

39、齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位,仅次于第一神阶中位之元始天尊。

40、唐代时曾称为太上大道君,宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

41、

道经说他是在宇宙未形成之前,从混沌状态产生的元气所化生。

42、原是“二晨之精气,九庆之紫烟”,后托胎三千七百年诞生,住在上清境的玄都玉京仙府,有金童、玉女各30万人侍卫,万神朝拜,超度之人不计其数。

43、有三十六变七十二化,人们随时随地都可以见到他。

44、

据《云笈七签》引《洞真大洞真经》,灵宝天尊系“玉晨之精气,九庆之紫烟,玉晖焕耀,金映流真,结化含秀,苞凝元神,寄胎母氏,育形为人”。

45、《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎于西方绿那玉国,寄孕于洪氏之胞,凝神琼胎之府三千七百年,降诞于其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧,名曰器度,字上开元。

46、及其长,乃启悟道真,期心高道,坐于枯桑之下,精思百日而元始天尊下降,授灵宝大乘之法十部妙经”。

47、

上清高圣太上玉晨大道君,自元始天尊处受经法以後,即辅佐元始天尊,居三十六天之第二高位上清境,在三十四天之上,治蕊珠日阙,管七映紫房,金童玉女各三十万侍卫。

48、万神入拜,五德把符,上真侍晨,天皇抱图。

49、

据《洞玄本行经》,灵宝天尊以灵宝之法,随世度人。

50、自元始开光,至于赤明元年,经九千九百亿万劫,度人有如尘沙之众,不可胜量。

51、凡遇有缘好学之人,请问疑难,灵宝天尊即不吝教诲。

52、天尊有三十六变、七十二化,人欲见之,随感而应,千万处可分身即到。

53、

道教宫观里的三清殿中,灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位,手持太极图或玉如意。

54、在道教大型斋醮礼仪中,也多设有三清神位,以灵宝天尊居元始天尊之左位。

55、灵宝天尊之神诞日为夏至日,约在农历五月中。

56、民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。

57、


道德天尊

道德天尊即太上老君,居“三清尊神”的第三位,是道教初期崇奉的至高神。

58、原为春秋时思想家、道家学派创始人老子。

59、东汉明帝、章帝之际(58~88),益州太守王阜作《老子圣母碑》云:“老子者,道也。

60、乃生于无形之先,起于太初之前,行于太素之元,浮游六虚,出入幽冥,观混合之未别,窥浊清之未分。

61、”将老子神化为先天地之神物,并与“道”相等同。

62、顺帝时(126~144)张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米道,即奉老子为教主。

63、据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》称:“一者道也。

64、……一在天地外,入在天地间,但往来人身中耳。

65、……一散形为气,聚形为太上老君,常治昆仑,或言虚无,或言自然,或言无名,皆同一耳。

66、”首次在道书中出现了太上老君的名号。

67、至魏晋南北朝,太上老君之名益显。

68、北周武帝建德三年五月“初断佛、道两教,经像悉毁,罢沙门、道士,并令还民”。

69、据道书称,当时太上老君曾遣使显灵。

70、时过一月,武帝即又下诏曰:“至道弘深,混成无际,体包空有,理极幽玄。

71、……今可立通道观于都城……并宜弘阐,一以贯之。

72、”说明当时已经开始利用太上老君干预朝政了。

73、

至唐,太上老君之威灵更盛。

74、他不仅被奉为李唐王朝的始祖,帮助唐高祖李渊平定天下,据称当武则天篡夺李唐王朝后,又显灵降世,谓“武后不可革命”,“不得辄立异姓。

75、……武后亦终惧此言,不敢立武三思”。

76、因此,天宝年间,玄宗最后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”尊号。

77、宋大中祥符六年(1013)八月加号为“太上老君混元上德皇帝”。

本文到此讲解完毕了,希望对大家有帮助。