大家好，我是小科，我来为大家解答以上问题。三十而立四十不惑五十知天命原文翻译，三十而立很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、对孔子“三十而立”的理解

2、《论语??为政》中有段孔子“自传”的话：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”这段话晓畅明白，“似乎”不难领会。可“三十而立”的“立”怎么解？两千年多来是“仁者见仁，智者见智”。我认为，是“确立”的意思。但不是确立“志向”，因为他“十五而志于学”，其志向(即“学”)早就已经确立了。“有志于学”并且学了十五年，到三十岁的时候，他“立”什么呢？是确立人生的方向。具体指向哪里？暂且不论。先就此“确立”而理解孔子原话的含义。

3、十年后，孔子“四十而不惑”。“惑”是指“迷惑”、“怀疑”、“动摇”。他“不惑”什么？是三十岁时所确立的人生方向。也许人生旅途中曾经迷惑、怀疑而动摇过，但他不改初衷，没有歧出，更没有回头。再十年后，“五十而知天命”。“天命”可从两方面理解。一是从己到天，由反观自省而明白“应该如此”，“理当如此”，是对前段人生的肯定性总结。二是从天到己，是“承蒙召唤”，是“上天命定”，是对未来道路的预期与想望。在早已确立的人生方向上他走过了二十年后，原来的选择不但未变，反而进一步坚定。接下来，“六十而耳顺”。“耳顺”也可以反向作“顺耳”解。又加十年，他的人生在三十年前选定的方向上前行。有风雨同舟者，有背道而驰者，有追随者，有邂逅者，诸此人等“路”目而视，对他的行为给予了种种评判。但在内心坚定的孔子听来，既“耳顺”，即无所顾忌地任由他人评说，他仍然我行我素；又“顺耳”，即只把别人的话当作是对自己的同情、鼓励与赞许。于是没有停顿地继续。到七十岁时，他已经“从心所欲而不逾矩”了。此“矩”正是他三十岁时所确立的人生方向。仅仅是没有超出故有的方向限制么？蓦然回首，走过的人生道路是那般宽阔平坦，是那般通畅伸展，以至于“不惑”、“知天命”、“耳顺”都成了“从心所欲”，都是自我生命自由无碍的扩充与张扬——十五年的学而有三十岁时的人生方向之确立，确立了人生方向后又有四十多年的实践行程，这就是孔子理性一生的大致轮廓。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。